Виктор Ширяев
Спираль является беспорядочной, а не симметричной,
и состоит из многообразных смесей, а не чистых типов.
Они образуют мозаики, сетки и гибриды.
Дон Бек, один из соавторов “Спиральной Динамики”
Развитие, в целом, весьма запутанная штука.
Кен Уилбер
Впервые то, о чём я хочу сегодня написать, я относительно ясно понял лишь недавно, во время интенсивного изучения книг Жана Гебсера «The Ever-Present Origin» и Кена Уилбера «Up From Eden» («Вечно-сущий Источник» и «Ввысь из Эдема»1), и с тех пор не проходит и дня, чтобы я не думал об этом и не находил это в себе. Частично я касался этой темы и в некоторых прошлых записях, однако, она заслуживает совершенно отдельного обсуждения. Тема эта — проскакивание уровней развития.
В классической теории и практике психологии развития считается, что уровни развития не проскакиваются, поскольку развитие происходит по принципу превосхождения и включения; ну, или превосхождения и отторжения, в зависимости от того ракурса, под которым мы смотрим на развитие индивидуума (т.е. в зависимости от объекта нашего рассмотрения — развитие чего?). В любом случае, развитие инвариантно — т.е. множество статистически выверенных данных говорит о том, что невозможно овладеть формальными когнитивными операциями, не овладев конкретными (по Пиаже); невозможно смотреть с 4-й перспективы, не овладев 3-й (по Кук-Гройтер); невозможно проповедовать «закон и порядок», не пройдя стадию «хорошего мальчика» (по Кольбергу); невозможно стать «индивидуалистом», не побывав «конформистом» (по Лёвинджер), и так далее.
Однако, тогда как с когнитивными способностями всё довольно понятно и чётко — действительно, способность мыслить сложно эмерджентно строится на кирпичиках более простых мыслительных операций — то с более комплексной оценкой переходов по уровням не всё так просто.
Например, в интегральных кругах принято позиционировать себя где-то на (о, совпадение!) интегральном уровне, рассматривая уровень плюралистический как что-то существенно более простое и эволюционно предшествующее. Тем более, это относится к уровню «Добросовестного» (в терминах Кук-Гройтер), который предшествует Плюралисту. Предположим, комплексный тест определяет мой передний край как интегральный; значит, я как система самости превозошел и интегрировал в своём развитие миропространство Добросовестного (т.е. его ценности, ориентацию в мире, поведение).
Что же, предлагаю посмотреть на описание зрелого Добросовестного:
Добросовестные взрослые готовы потрудиться для улучшения мира, согласно тому, что они считают благом для всех. Они... осознают то, что они все ещё находятся в процессе роста. «Живу ли я согласно своим ценностям?» — вот что их серьезно беспокоит. Добросовестные индивидуумы всегда доискиваются основных причин и оснований. Они верят, что могут найти истину относительно них самих. Добросовестные обожают самопознание и постоянно совершенствуются в этой области. Обычно у них вполне позитивный взгляд на самих себя, основанный на успешности, способности управлять своей жизнью, ощущении независимости и авторитета в собственных глазах, который у них уже есть.
Не знаю, как вы, а я никогда таким не был. Ну, то есть, я не вижу в прошлом себе ничего, что отвечало бы таким параметрам. Передо мной — описание зрелой, очень продвинутой личности, достаточно стабильной, с очень развитым навыком интроспекции и сознательным выстраиванием своих ценностей, с акцентом на саморазвитии для жизни на благо мира. Кук-Гройтер отмечает, что «достижение Добросовестной стадии развития – цель западной культуры», и это — весьма не случайно. Во многом, это нынешняя цель развития и для меня. Впрочем, эта цель развития — не линейная; это не некая точка в будущем, от которой меня отделяет отрезок прямой. Скорее, это не актуализированные пока способности, которые мне присущи, которые находятся во мне 2, но мной не осознаются.
Жан Гебсер писал, что уровни развития не остаются где-то «за спиной»; напротив, прямо сейчас во мне действуют все пройденные уровни. Пройденные качественно — интегрированы, и прибавляют к общему здоровью самости, позволяя осознанно пользоваться своими инструментами. Пройденные некачественно — «проскоченные» — диссоциированны, и отнимают от общего здоровья самости, действуя вне сознания активными подсознательными «партизанами», не пуская самость к осознанному пользованию своим инструментарием.
А проблема, которой, собственно, я и хочу посвятить эту статью, заключается в том, что в современном обществе развитие человека через стадии может происходить достаточно быстро (особенно — при наличии соответствующей культуры поддержки), так что к 25-ти годам, скажем, такой человек доходит до зрелых постконвенциональных уровней. Но юмор ситуации в том, что в древности к таким уровням приходили единицы, прожив долгую жизнь (этакий архетип «мудрого старца»), и пропустив через себя огромное количество реального опыта. Сейчас же к этим стадиям уже в молодом возрасте приходит множество людей, не имея за плечами фактически никакого опыта. Стадии, не заслуженные по факту прожитого опыта «с потом и кровью», а получаемые, во многом, благодаря развитой когнитивной линии (особенно, на Западе, в образованном обществе), психоделикам, и много ещё чему. Пирамида с пустым основанием.
В результате, несмотря на результат в тесте SCTi MAP (эго-развитие по Кук-Гройтер), по которому я сейчас нахожусь на одном из постконвенциональных уровней развития, и по которому я должен был пройти и интегрировать предыдущие стадии, я ощущаю полнейший провал практически по всем уровням, идущим до «моего». А ведь это тест, который, как предполагается, оценивает не только когнитивную линию развития, но уровень эго-развития в целом!
Таким образом, одной из важнейших зон роста я вижу интеграцию миропространств «предыдущих» уровней, овладевание их инструментарием, перевод их из разряда вне-сознательных «партизан» в сознательные равноправные партнеры. Я хочу быть способным прагматично применять мироцентрическую систему ценностей и мотиваций Добросовестного, и овладеть приемами его личной эффективности; использовать ясность и стабильность Самосознающего, точно знающего своё место в мире; добавить сопереживание и сострадание, своейственные Индивидуалисту, в свою палитру проявленных чувств.
Только осознанно воплощая в себе весь этот инструментарий, предположительно уже «когда-то пройденный», а на деле — совершенно не актуализованный, совершенно не опробованный опытно, я могу постараться залатать дыры в фундаменте своей «пирамиды развития». Причем, возможно, сделать это даже эффективнее и интереснее, чем в процессе жизненного опыта, полученного автоматически, просто благодаря самому факту этого понимания. Ну, сродни той пресловутой расколотой глиняной японской чаше, которую восстанавливают, склеивая осколки золотом.
Комментарии к слайду
Нет комментариев