Ситуация с политикой в России: когда протестующие будут довольны?

Алексей Шиндин 

высшее политологическое образование, специализация "экономическая политика", МГУ

Размышления на тему возможности реального удовлетворения протестных настроений в России.

Допустим, что если признать официально то, что у Единой России завышено количество голосов, и она уходит с руководства страны, то второй идет с большим отрывом КПРФ, которой (очень вероятно) всегда голосов не досчитывают, тем более большая часть голосов ЕдРа уйдет именно КПРФ.

Да, политика изменится и сильно. Но и в этом случае говорить о каких-то либеральных ценностях и идеологии будет многим непросто. А значит этот пласт людей опять будут недовольны и будут протестными?.. Возможно, и еще больше, ведь у многих буквально аллергия на слово "коммунистическая".

В этом случае так можно долго перебирать политические силы, прежде чем мы доберемся до очень маленьких % либеральных партий. Так в каких же случаях активно протестно настроенные люди будут довольны?.. Если в случае только победы либералов, то стоит ознакомиться с историей России, там можно найти много интересного на этот счет.

Если же протесты не зависят непосредственно от идеологии партии, а каких-то важных аспектов жизни, то это более взвешенная позиция с оценкой по результату. Так против чего именно протестуют по бОльшей части, какие пункты можно сформулировать, ИСХОДЯ ИЗ РЕАЛИЙ + с УЧЕТОМ ИСТОРИИ России, когда протестующие сказали бы, что эта власть их устраивает?Если трудно создать такой список пунктов, то можно рассмотреть аналогии с другими странами и элементами политико-экономико-социальной жизни там. Какие страны могут быть РЕАЛЬНЫМ примером для России, но опять-таки с учетом истории и ситуации в России?

Хотелось бы понять, в чем именно заключаются протесты не абстрактно, а с привязкой к политическим силам и реальным экономико-социальным процессам как в стране, так и в мире, который находится в весьма нестабильном состоянии, и оно только растет. И такой процесс опоры на конкретику так же важен для дополнительной саморефлексии и оценки реальности собственных воззрений, их реализуемости в конкретно-исторических условиях. Ведь мы можем очень многое представлять и даже хотеть, но живем мы здесь и сейчас, в нашей с вами "реальности", какая бы разная для всех она не была.